九九重阳节在古代有着特殊的含义，登高祈福、游玩赏菊、遍插茱萸等各种习俗风行一时。传承到现在，又增添了敬老爱老的涵义，感恩父母，感念亲情。重阳节被赋予了新时代内涵。

九九归一，一元肇始，九九重阳被认定为吉祥的日子。重阳节曾引无数诗人竞折腰，其中唐朝两位田园派诗人无意间撬动了重阳节的墙角，颠覆了重阳节的传统意味。

17岁的王维没能登高望远，遍插茱萸的人群里唯独少了他一人。

17岁的王维还不是诗佛，彼时的他急于向全世界展示在自己的才华。可是，洛阳纸贵，长安难安。在街上游荡之际，他突然发现街道上忽然摆放了很多的重阳糕，好像一夜之间，妇女孩子们的胳膊上佩戴上的茱萸。

赤红的茱萸像离人的泪，他眼睛有些酸涩。辗转在各个寓所，没有人看到这个才华冠绝的少年。他还不至于潦倒贫困，可是不被人认可的孤独和寂寥时刻萦绕在心间。

九月九日，亲族祭祖，大家登高赏秋，一派其乐融融。独自行走，寂寂无名，他内心的落寞像尘灰落满心间。

他随口吟出一首《九月九日忆山东兄弟》。他或许不知道，这首爆款诗歌将迅速传播，带给他想象不到的名利双收。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

王维的这首诗歌简单朴素，短短28个字写尽了异乡客的孤独和寂寥。他用兄弟们的思念来反衬自己对亲人的思念，登高、插茱萸，这是重阳节的习俗标配。

登高就是大家相约爬山，到郊外欣赏美景。至于茱萸，怎么插，插哪里，都是一种学问。

茱萸，茱萸有独特香气，在我国的大部分地方生长，又被叫做辟邪翁。主要有两种，一种叫做“茣茱萸”，一种称为“山茱萸”，都可以入药。汉代《神农本草经》里有记载，茱萸性热，味辛，有小毒。

因此，茱萸可以防止蚊虫叮咬。古人认为佩戴茱萸可以驱邪避灾。

《风土记》里记载茱萸被当做避邪之物佩戴。相传戚夫人受宠时，与刘邦经常在九月九日这一天，头上插着茱萸，喝菊花酒，吃重阳糕，宴请宾客。

茱萸插在头上，或者制作成香袋佩戴身上，还有佩戴在胳膊上。大部分是妇女儿童辟邪佩戴。

孟浩然和故人一起过的重阳节里，欣赏着菊花，喝着小酒，好不惬意。

相比17岁的王维，孟浩然显得恬淡闲适。受老朋友邀请，孟浩然欣欣然前往。两个人坐在一起，你一言我一语，东家长西家短，聊得不亦乐乎。

菊花赏得差不多了，酒也喝了不少。孟浩然大笔一挥，写了一首《过故人庄》。

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

金秋盛放的菊花，成了文人骚客的宠儿。自陶渊明开始，菊花与世无争，是花中隐士的象征。但在民间，因为菊花九月开放，所以九月被称为“菊月”。数字“九”与“久”谐音，人们视菊花为长寿花。

晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。

曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”曹丕赠菊给钟繇，祝他长寿。

重阳节的内涵和外延不断发展，开始有了敬老爱老的意味。

陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。又有菊花，又有酒，足以说明魏晋时期就出现了赏菊、饮酒的习惯。

菊花酒作为药酒的一种，菊花明目醒脑，所以菊花酒就有了祈福的意味。菊花酒被称为重阳节的“吉祥酒”。

南朝梁简文帝《采菊篇》里写道“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗襦”，足以说明采菊花酿酒在南朝已然盛行，直至明清时期长盛不衰。

人们对菊花酒的推崇，始于对自身健康和长寿的关注。重阳节多了更多健康养生的内涵，重阳节朝着老人节演变。

1989年，中国政府将九月九日这天定为 “老人节”、“敬老节”。直到中国全国人大常委会2012年12月28日表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。

王维自己可能想不到，隔着漫长的历史长河。一个叫做陈少华的年轻人会创作一首《九月九的酒》，20岁的小伙子嘶吼着“走走走走走啊走，走到九月九，他乡没有烈酒，没有问候……”同样的背井离乡，同样的凄凉孤独。

对年轻人而言，客居在他乡，遥遥相望，想起家乡的老爹老娘，忍不住热泪盈眶。无论隔着多么遥远的距离和漫漫时光，一颗心总是会思念家乡，念着家中的父老乡亲。

来源：江梅煮酒