今天，全球各地的人，汇聚到曲阜，与孔子进行跨越千年的对话。

这里有来自日本、韩国、印尼、马来西亚、越南等传统儒家文化圈的各界人士，也有来自德国等世界各国的汉学专家。

时间已过2500年，孔子为何散发国际吸引力？

———从2500年前走来，孔子身上有沟通世界各国人心的和谐力量。

孔子思想以“仁”为核心，重视“和”，“不语怪力乱神”，生活气息浓，他身上有人性的温暖和柔光。

“有朋自远方来，不亦乐乎”。孔子和儒家学说所提倡的“仁义礼智信” “温良恭俭让”等行为规范，来自对现实生活的正反两方面总结，是美好生活所需要的秩序规则。

放眼世界，全球有200多个国家和地区，2500多个民族，五六千种语言，这是文明多样性的客观呈现。多样性客观存在，差异性也客观存在。没有多样性和差异性，就没有丰富多彩的人类文明。多样性和差异性，可以因不同而互补，也会因为不同而产生矛盾。这就需要孔子的“君子和而不同”的智慧，更需要孔子的“四海之内皆兄弟也”的宽阔胸怀。

———从2500年前走来，孔子身上有促进世界教育发展的师表魅力。

孔子被人称作“万世师表”，其中“师”是师范，“表”是表率。孔子的教育思想和教育方式有很多开创性贡献，其为师之道仍然具有现代意义。

本次中国国际孔子文化节，将举行第十九届“联合国教科文组织孔子教育奖”颁奖典礼，国内外青少年、留学生代表和优秀教师代表等参加，当地师生将在金声玉振广场“正衣冠”，向孔子像行“敬师礼”“谢师礼”。

孔子作为是中国历史上第一个伟大的教育家，首创私学，广收门徒。

孔子以仁爱为本，其“有教无类”“因材施教”“学而时习之”“德育为先”“学思结合”“重视自我反省”等理念，符合现代教育理念，至今为教育界推崇，对全球各国教育都是宝贵财富。

———从2500年前走来，孔子全面修身是今天人才培养的好样板。

孔子文武兼备，素养全面，他对个人综合素质的重视，对今天人才培养具有指向性。

文化节期间，在致远堂、知新堂有“六艺”新模式体验，这是对孔子“六艺”综合素养的观摩学习。孔子重“文”，但也重“武”，他习“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”，用今天的话说，是德智体美全面发展。《礼记》记载“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙”，可以想见孔子当时是射箭高手，否则大家不会围观。

素养全面，也包括思维素养。《孔子家语·相鲁》载：“定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：臣闻有文事者，必有武备；有武事者，必有文备。”这些言语，说明孔子具有文武兼备的政治军事外交思想。今天全球化竞争下，真正的人才，必须是具备辩证思维的人，孔子的修身示范，为世界人才培养“打了样”。

———从2500年前走来，孔子有天下和平发展的抱负。

眼界决定境界，孔子开创的儒家学说，以天下眼光和思维观察世界。《中庸》定义“天之所覆、地之所载”都是“天下”，孔子谈有道无道用“天下”，《礼记·礼运》讲“天下为公”“天下大同”，这对于今天世界和平发展具有重要意义。

中国国际孔子文化节主题演出《大同之道》，启动“礼乐天下”孔子文化国际传播，以“击鼓鸣志”将祝文推向高潮，一鼓：立志修身；再鼓：学而不厌；三鼓：见贤思齐。鼓励学生从此好学上进，明志远行。这正是儒家“修身齐家治国平天下”的层次感，修身最后的落脚点是“远行”。

重视修身的儒学，不是一种单纯的道德哲学。格物致知也好，修身齐家也好，最后落脚点都是治国平天下。儒家的核心概念是小康、大同、天下为公、治国平天下。

孔子“和”的思想，也具有层次感，最后的落脚点也是“国”，并延伸到“国与国”的关系。“和”有三个层次：第一个层次，“和”用来处理人际关系。“君子和而不同，小人同而不和”。第二个层次，“和”用于治国。子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”第三个层次，“和”延伸用于处理国与国之间的关系。

曲阜孔庙 杨国庆

由上观之，孔子无论是修身，还是“仁”“和”的思想，都有“国家视野”和“天下观”，倾注着对人类生存与发展等重大问题的关切，饱含着对国家和平发展和天下太平的期待。

当今世界，逢百年未有之大变局，变乱交织，持续不断的俄乌冲突和巴以冲突给世界和平蒙上阴影，影响到世界每一个角落。

以孔子思想滋养的中国，是世界和平发展的积极力量。孔子“己所不欲，勿施于人”“和为贵”“君子和而不同”等思想，是化解人与人之间“疙瘩”的解药，也是国家之间“化干戈为玉帛”的良药。

孔子以特有的魅力“穿越”到今天。

今天，孔子是中国的，更是世界的。

（大众新闻记者 周学泽）